Mística Carnal

Cánticos de los cuerpos olvidados, en éxtasis o en perpetuo naufragio

© 2014, Aurora Carmona Müller

© Edición ebook Editorial Amarante

Diseño y tratamiento digital: Editorial Amarante

Fotografía de portada: © ziksky - Fotolia

http://editorialamarante.es/

Editorial Amarante. Mayo, 2014

ISBN: 978-84-942653-0-3

* * *

A San Juan de la Cruz por sus insuperables versos,

allá donde esté su alma transformada.

Índice

Prólogo

Cántico Primero: “Gocémonos amado, entrémonos más adentro en la espesura”

Cántico Segundo: “Ya sólo en amar es mi ejercicio”

Cántico Tercero: “También en soledad de amor herido”

Cántico Cuarto: “Que gracia y hermosura en mí dejaste”

Cántico Quinto: “Entre las azucenas olvidado”

Cántico Sexto: “Entreme donde no supe y quedeme no sabiendo”

Cántico Séptimo: “Tiernamente hieres de mi alma el más profundo centro”

Epílogo: Adoración de la carne.

El nombre de cada cántico corresponde a un verso de la obra de San Juan de la Cruz, como humilde tributo.

Prólogo

Una gozosa inmersión en la materia

“Mística carnal” se enraíza en una de las tradiciones más fecundas de la modernidad: aquella que enlaza un fuerte erotismo con el vocabulario religioso y místico.

Así nos lo avanza ya el título del presente poemario, acentuado con la dedicatoria a San Juan de la Cruz y los versos que titulan los siete cánticos (número sagrado que conecta con el origen de la creación). Esta línea halla su antecedente en los versos de Rubén Darío, quien en “Ite, missa est” escribía: “Su espíritu es la hostia de mi amorosa misa”. Por ello, no nos asombrará encontrar en Mística carnal la afirmación: “comulgaré de tu boca”. Este misticismo de la carne ha recorrido la poesía en lengua española a través de autores como Octavio Paz o José Ángel Valente, encontrando como precedente cercano al presente libro la escritora Ana Rossetti.

Esta corriente, que destruye cualquier frontera entre materia y espíritu, parece abrirnos en algunas manifestaciones (cercanas al pensamiento New Age) un trasfondo panteísta, como el que surge en Mística carnal: “No creáis en quimeras de eternidad, cuerpos fugaces. / Sois solo dos partículas efímeras, / espacios olvidados del universo, / emocionados de ser, / por un microsegundo, / tan gozosos”.

El ser humano se presenta como azarosa combinación de partículas que, por un instante, alcanza el goce, un punto antes de convertirse en nada. Pues en la fragmentación del universo posmoderno, en el que todo cuerpo no es más que átomo, el tiempo no es más que instante (sin pasado ni futuro): “quiero perder el cielo y ganar este instante”. Ciertamente, esta visión del mundo abre en el interior de los dos amantes un abismo que los habita y los devora, de forma que solo puedan encontrar en el amor el refugio en el que protegerse.

Gracias a él se esquiva (a pesar del descubrimiento) la angustia (al menos inicialmente), y puede entregarse la voz al canto agradecido de cuanto se vive y se disfruta: pasión por la existencia, por el encuentro, por la fusión amorosa, por el gozo de vivir la carne. Es necesario para ello romper toda atadura hasta liberar completamente el deseo, que se convierte en única norma y guía: “No hay dogma que me inspire más lealtad / que las oratorias irracionales del deseo”. Esta visión recorre todo el libro, que parece plantearse como una historia amorosa (si bien no de una forma rígida): desde las primeras aproximaciones (“si has de ser tú”) hasta los paisajes de desolación y vacío que presiden los últimos poemas, dominados por el dolor del desamor, la soledad y el llanto (las “hojas muertas”, “el vientre vacío ya de toda lágrima”. En este naufragio (límite tal vez al que arroja la fugacidad de los deseos) no queda más que la literatura, el poema o blanco de la página en el que hundirse y naufragar, para perderse en su “canto de tinta” que le ofrece la posibilidad de conquistarse y sobrevivir.

“Mística carnal” cautiva por su imaginería exuberante, que puebla todos los poemas, por su verso (tan frecuentemente) libre que, sustentado en anáforas y paralelismos, embriaga al lector con su ritmo de salmodia. Junto a ello, se nos abren en ocasiones paisajes oníricos en poemas en los que en un escenario irreal se desarrolla una alegoría: la casa, en cuyo jardín se columpia en su “vestido de hilo de oro y seda salvaje”, el cuerpo convertido en casa donde juega al mus con espectros.

Aquí dejo en manos del lector esta selva de cuerpos que son signos, carne - palabra que arde en el deseo.

Dr. Carlos Peinado Elliot

Profesor de Literatura

Universidad de Sevilla.

Cántico Primero

“Gocémonos amado..., entrémonos más adentro en la espesura...”

I

Quiero tu piel rica,

desnuda de palabras y proverbios.

Sabrosa en olores esenciales

que sean tú mismo y no un disfraz de promesas ingenuas.

Quiero tu piel tersa.

Lisa por espasmos.

Electrizada de mí.

Hablando en el lenguaje de las musas.

Contemplándose en diminutos manantiales transparentes.

Esparciéndose sobre mi cuerpo

como un río conquistado por las hadas.

Esto es una muestra gratuita. Si desea seguir leyendo este libro deberá comprar la versión completa